ولادة الحسن بن محبوب قبل وفاة أبى حمزة بسنة واحدة ، فكيف يدعى انه يروى عنه ، فكأنه لما ادعى انه يروى عنه وهو غير معقول فهو كاذب في دعواه فلم يرو عنه أحمد بن محمد بن عيسى . لكن ، لا يخفى ان كثيرا من أصحاب الحديث جوزوا الإجازة للطفل الصغير والمجنون فيجوز ان يكون أبو حمزة أجاز لابن محبوب لما كان عمره سنة ، وهذا غير مستبعد ، ولعل احمد لما اطلع على هذا تاب عن الطعن فيه . وما نقله النجاشي عن الكشي عن ابن الصباح ان أحمد بن محمد بن عيسى لا يروى عن ابن محبوب من اجل ان أصحابنا يتهمون ابن محبوب في روايته عن أبي حمزة الثمالي - الخ - محمول على السهو . ولعل ما ذكره الكشي هو : علي بن أبي حمزة البطائنى الضعيف كما لا يخفى ورأينا في كتب الاخبار ، رواية أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن المغيرة كما في مبحث صلاة الجمعة من التهذيب ، وغيره . وفي : « ضا » ابن محمد بن عيسى الأشعري القمي ثقة له كتب . وفي : « ج » ابن محمد بن عيسى الأشعري من أصحاب الرضا عليه السّلام قمى : وفي : « دى » ابن محمد بن عيسى الأشعري قمى . وفي : « كش » قال نصر بن الصباح أحمد بن عيسى لا يروى عن ابن محبوب من اجل ان أصحابنا يتهمون ابن محبوب في روايته عن أبي حمزة ، ثم مات أحمد بن محمد فرجع قبل ما مات ، وكان يروى عمن كان أصغر سنامنه . واحمد يروى عن محمد بن القاسم النوفلي عن ابن محبوب حديث الرؤيا وحماد بن عيسى وحماد بن المغيرة وإبراهيم بن إسحاق النهاوندي ، يروى عنهم أحمد بن محمد بن عيسى في وقت العسكري عليه السّلام ، وما روى احمد قط عن ابن المغيرة ولا عن الحسن بن خرزاد ، وعبد اللّه بن محمد بن أحمد بن عيسى الملقب ببنان أخو أحمد بن محمد بن عيسى .